bbin官网出道仙到底是什么到底怎出马有区别吗

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　　本文章全部引经据典，所说的每一句话全部有佛教道教根据，能够正本清源，依据道教佛教三宝，源流清晰可查，能够看的人 醍醐灌顶 或 毛骨悚然，希望看完以后不要灰心丧气，能够真正的正信三宝不再沉浸在没有任何根据的 人云亦云 的迷信之中，脚踏实地的践行三宝才是信奉正法、正信、正念。
我不像神婆一样编造玄幻故事误导大众信仰，我只做三宝经典的搬运工跟解释，那么经典中的话都是天尊佛菩萨所说，不是我本人说的，你们可以谤经，那么罪过是你们自己的。反驳我，拿正经的道教经宝佛教经宝来，一切不按道佛三宝并且违背其教理教义的，说的再天花乱坠、再好听、再美好都是歪说魔说。首先第一点，不管别人说的再怎么天花乱坠，没有出道仙，没有出道仙，没有出道仙，我下面会经典实锤、中性的、没有任何偏颇、不带任何歧视的去论述这件事，以做到 客观、事实、公平、公正。我会把比较突出的几点发出来说一下，1童子下凡观点2佛道仙观点3道教佛教让不让出道。
出道仙大多数号称自己道家佛家，但是又不皈依道教佛教，还号称修道修佛，道家是2500年前春秋战国时期诸子百家先贤老子创立的道哲学，道教是张天师创立的宗教，你一个道家又不皈依道教的是什么产物，修道德经的牛鬼蛇神？而且佛家是什么意思，皈依佛法僧了吗，持佛教戒律了吗？
出道仙是现代商业杜撰的产物，累类似于本命佛，出现的时间最多二十年，那么在网上最多查到2008年，08年之前再没有任何关于“出道仙”的论述。并且很多七十多岁出马的婆婆并不知道什么叫做出道仙，你们大可自己去问本本分分做出马的上年纪的婆婆。
在网络上2008年-2012年的部分出道和出马仙的文章中可见，出道那个时候跟出马一样，换汤不换药，换皮不换肉。
2008年-2012年是最早关于出道仙的论述，没有任何经文典籍，没有任何历史记载，没有任何官方承认，是在新浪博客上面人为发表出来。



刚开始出道仙的特点：1看事不准，因为没有成功打通窍，只是附体的第六感，你身边有个孤魂野鬼趴你身上你也能有第六感，他们属于精怪趴在头上后背上脑袋顶上给的第六感，附着人体就叫附体，打窍是附体的下一步，明白了吗。2看事比较随缘，看有缘的无缘的不看。说到底就是能力感应不如出马打了窍的，虽然都是附体但是没打开心窍的就是很多事查不明白。


出道仙是当初有一批人因为感应不够出马，身上又出现了一批障道障佛的妖邪，自称上方仙下凡，（你们记住上方说的太含蓄，你直接说天上神仙下凡不完事了，假不假，你一个荤素不忌、言行举止不忌、男女不忌、一身秽气的人敢说天上神仙在身边，不怕家人折寿？）我查了很多早期关于出道仙的论述，至少在十一二三年前，出道跟出马是一模一样的，还不如出马的看事感应跟实力能力。但是那个时候的神婆好歹承认头脑影像（打像）跟心灵感应（第六感沟通）还有做梦（预知或打像形神佛梦境）属于附体（半捆窍）。当初大多数人对出道本身能力不足的抗拒，还有对出马出道德恐惧，所以经过了几年的演变，出道成功被抬成了“高出马一头”的天上童子下凡。只要不张嘴说话，否认一切人体出现的特别反应属于附体，这就是金钱欲望导致的惨剧。

在2008年首先提出 出道仙 属于感应不足之后，十年前大多数人对出道还是诚惶诚恐充满了恐惧，犹如恐惧出马一样。
现代人却觉得是香饽饽，真是人间不清醒。
那么我们已经知道十年前的出道是什么情况了。还有关于它最早的出现是十三年前，比本命佛还年轻一点。
接下来我们重点说一下 ：到底有没有可能自己是神仙身边童子下凡（上方童子带任务下凡历劫）
道教对于童子的“官方”记录，来源于出於唐宋间的《太一救苦护身妙经》。
《太一救苦护身妙经》也叫《太乙救苦护身妙经》，出自《正统道藏》洞玄部本文类，约出於唐宋间。以下经文你们也可以省略不看，我在下面会有白话解释，通俗易懂，不看也不影响通篇理解。也可以单看我加粗的地方，方便看我解释。
经文节选：忽见帝君班中有童子一人，步步蹑於莲花，稽首至天尊前奏曰：臣乃太一，为我师开化说法。臣集相聚形，听宣妙音，天中快乐一时，地下动经万劫，三界之中，群生受苦，高声叫唤，苦哉苦哉。旋绕天尊，礼拜俯伏，乞下天关。於是众仙见童子奏对泣泪滴衣，哽噎叹言。天上快乐，地下受灾，轮回报对，何时清闲。
天尊告太一曰：汝行愿慈悲，众生受苦。依汝行愿，分身救之。童子喜笑，再拜而退。众仙观见童子化一天尊，足蹑莲花，圆光照耀，手执柳枝净水，九头狮子左右 从随，乘空而去。又见天尊化一帝君，足蹑莲花，手执如意，圆光照耀，九头狮子左右从随，乘空而去。又见帝君化一真人，足蹑莲花，手放神光，上通九天，下通 九地，九头狮子左右从随，乘空而去。又见真人化一女子，身着火锦衬衣，披发跣足，蹑於莲花，手执金剑，圆光照耀，九头狮子，口吐火焰，绕於身形，乘空而去。
老君奏天尊曰：此圣威德，变化救生，从何而有，甚劫修行，惟愿应机，为众宣说。
天尊曰：此圣在天呼为太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄邪，呼为狮子明王，在水府呼为洞渊帝君。汝是吾之气，吾是汝之根，汝知吾知，此是九阳之精，甚灵甚灵。汝可秘之，不可尽述。大致意思就是，神仙看到人间很苦，三界之中，苦海之内，无量众生，特别特别的苦痛，所以老君准备慈救众生（不是下凡做人，是神仙来凡间救人），结果大致意思就是天尊说了有一位大慈仁者可去，于是于帝君班中一童子就步踩莲花出现了，就是人人所知的“太乙救苦天尊”。
所以你们能不能理解，神仙身边的童子都是什么量级，天尊级别，直接分身太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄邪，呼为狮子明王，在水府呼为洞渊帝君。
这是神仙身边的童子，任何一位都已经被你们供上就是祖师爷，已经在各个地方消灾解难救拔众生了，神仙救拔三界，非得整一批动不动就下凡当个每天给你们洗脑讲做梦（神经衰弱症表现）的神婆来？还得上方仙人护？啊？
传闻天尊身边白鹤童子即为法教中法力无边的白鹤仙师，帝君班中一童子出现即化身天尊。
出道仙还妄称童子下凡，想什么呢，我们给他们供上得了，行吗，嗨。
你们会发现出道仙不光会算命，还特别喜欢打上修道修佛的名声，我们先来说修道。
上面已经清晰了，甭管给你打像让你做怪梦还是折腾你，能沟通有感应有预知，你就已经属于附体了。
我再说一遍出马的打窍是附体过后为了方便沟通才打的，打窍是附体过后的下一步，附体不一定打窍，明白了吗。不要以打不窍也断定你是否为附体，两码事。
很多人还是被磨出道的，并且说这些磨或者怪梦连连，看看道教正经是如何说的。
《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》中说了这件事：若人居止，乌鼠送妖，蛇虫嫁孽，抛砖掷瓦，惊鸡弄狗，邀求祭祀，以至影胁梦逼，及于奸盗。而敢据其所居，以为巢穴，遂使生人被惑。庭户不清，夜啸于梁，昼瞰其室，牛马犬豕亦遭瘟疫。祸连骨肉，灾及孳生，淫祠妖社，党芘神奸，吊客频仍，丧车叠出。若诵此经，即使鬼精灭爽，人物咸宁。
经出自，正统道藏洞真部，约出于北宋末或南宋。尤其那种光会磨人干扰人的没什么感应，然后有人骗你们是童子必须历经磨难出道的，你们看一下，神仙没这么说，神仙在经文里也不认同。
《太上天坛玉格》云： “一切上真天仙神将，不附生人之体，若輒附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼。”又说：“或称上真降驾，凭附生人……遂为天魔外道五路大鬼侵入法坛。”
所以上方仙这个称呼，实际上就是上真天仙神将，道教明文，绝对不可以附生人之体，如果有附你身上跟你说话的，决是邪魔外道，不正之鬼。什么上方来的给你派任务所谓降架而来，那就不可能。第43代张天师《道门十规》中说： 圆光、附体、降将、附箕、扶鸾、照水诸项邪说，行持正法之士所不宜道，亦不得蔽惑邪言，诱众害道！
上面说了，打像，感应，打神佛像做梦，都是附体的一种表现。醒醒，醒醒。
都快沉浸在妄想中精神分裂了，怎么不说自己是外星人啊，唉。
所以道教根本禁止一切所谓的出马出道，我中肯的说精灵可以修行，但是路子完全不对。这么干就是直接落入邪见。
现在的出道仙号称自己可以修佛，并且跟仙家同修，同时又可以给人看看事儿，那么我们看一下佛教是我们说这件事的。




长阿含经(Dirghagama-sutra)。原始佛教基本经典。北传佛教四部阿含之一。因所集各经篇幅较长，故名。佛弟子什么时候都不是利用附体来为人卜测吉凶的。
我所知道佛教经典好像都是教人怎么修无上正等正觉的，比如楞严经，如何不堕恶道比如地藏经，佛教首先是不提倡算命的，《大佛顶首楞严经》（即楞严经）里也提到了有附体就说明修行已经修到邪路上去了，或者就已经成为邪魔外道的眷属了，这样的佛教里好像不用驳斥，只要破坏了佛的根本戒律就是修歪了。
但是出道仙在教人什么，偏离佛教本身的教理教义，不去学习经文教典，不皈依佛法僧而是信自己看不见摸不着的打像感应跟所谓的“上方仙家”，沉浸在玄幻只能用梦境证实跟别人口中证实的高贵前世今生圈地自萌，把每一次怪梦解释的淋漓尽致光怪陆离，然后供一樽佛像菩萨像，这就是修佛？这就是信佛？这叫信像，迷像，给像磕头，你都不知道里面坐的是什么。


我们再来看一部经典，为什么有的人信着信着佛就出道了，为什么有的人出道信佛以后反而诸事不顺。
根据《佛说阿难分别经》中，早有真章，只是你们真的都不去学习。
也叫《佛说分别经》，西晋法护翻译的佛经，于太初元年（388）至太初十三年（400）之间译出。早期经典。收入《大正藏》第十四卷。本经记述佛在某地时，就为何"事佛"有"富贵谐利"与"衰耗不偶"之别等，答阿难之问。以下全部都要读，字字珠玑。
经文段落节选 ：有人事佛。不值善师。不见经教。受戒而已，示有戒名。愦塞不信。违犯戒律。乍信不信。心意犹豫。亦无经像。既不日日烧香作礼。恒怀瞋恚。恶口骂詈。又不六斋。杀生趣手。不敬佛经持著衣被弊箧之中。或著妻子床上。或以挂壁。无有座席供养之心。与世间凡书无异。
若疾病者，狐疑不信。便呼巫师。卜问解奏。祠祀邪神。天神远离不得善护。妖魅日进。恶鬼屯门。令之衰耗。所向不谐。现世罪人。非佛弟子死当入泥犁中。被考治掠。由其罪故。现自衰耗。後复受殃。死魂神痛。酷不可言
为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏。亦不得择良时良日。受佛五戒者福德人也。有所施作。当启三尊。道护为强。设使诸天。天龙鬼神无不敬伏。戒贵则尊。无往不吉。岂有忌讳不善者耶。
什么时候你佛弟子允许给人看事儿了，搞道教的那一套，佛道不能双修的主要原因（可以参学学问，但是修就是做弟子，我也参学不然不知道这些经典），就是因为道教佛教根本教理教义的不同，更别说什么出道号称佛道仙（妖）者甚多，众众。根本不可以。
轮回观、宇宙观、根本戒律，全部不一样。
你要说哪个缘分都占可以，那你皈依哪个了，哪个教又让你出马出道了，没有，请尊重道教佛教的根本教化。号称道名佛名，实际上行妖精之道，扭曲大众信仰，扭曲正教宗教意识及形象，后必报应不浅。
如果打着佛弟子的名义干上述经文不让做的事情，给人卜问解奏。祠祀邪神。非佛弟子死当入泥犁中。泥犁就是地狱。泥犁就是地狱。泥犁就是地狱。泥犁就是地狱。泥犁就是地狱。泥犁就是地狱。泥犁就是地狱。泥犁就是地狱。泥犁就是地狱。泥犁就是地狱。泥犁就是地狱。泥犁就是地狱。泥犁就是地狱。泥犁就是地狱。泥犁就是地狱。泥犁就是地狱。泥犁就是地狱。泥犁就是地狱。泥犁就是地狱。泥犁就是地狱。泥犁就是地狱。
一切喜乐都没有，一切都没有了，就都完了。
重点来了，重点来了，重点来了。
你们知道什么叫做捧杀吗？你们知道什么叫做捧杀吗？你们知道什么叫做捧杀吗？你们知道什么叫做捧杀吗？
以下一字不漏的给我看，全部是干货，和为什么出道既道佛都占缘分又无法好好的清净孑然一身的修行，有诸多众生（所谓的仙家）干扰。
接下来我要说干货了，一切来到自己身边的众生都是有缘，他无缘不来，不论是善缘还是孽缘。当然，出道仙很多身边来身边的都是孽缘，他们实际是冤家债主，只不过假以善名而来，说自己是来报恩的，帮忙的，按照你的欲望编造出假的身份，实际是来讨报的。
这一类冤家债主的智商非常的高，接下来我说的都是干货，一定要看明白，看清楚，仔细记住。
很多能够修道修佛的人是具有宿世善根，需要累世行善积德，才有今世之善报。
我上面已经用真经典籍明确的说过了，甚至有的人修佛修着修着就变成了违背佛戒律的非佛弟子，那么下场也是很凄惨的，入泥犁，就是地狱。
你们知道什么叫做捧杀吗？
尤其以胡黄为主，有一类胡家是非常聪明的，这一类胡家比较有道行。它是来报仇的，但是它不磨你，而且还看起来是在帮你，甚至处处帮你，求什么灵什么，实际上是一步步的把你领入了歪门邪道。让你远离了道教佛教的根本教化。
什么时候你既修佛又非佛弟子，业障够泥犁了，它们这辈子算报完仇了，断你宿世慧根。
不要二比的认为，你的智商比它们高，人家是山林厮杀出来的，冰天雪地弱肉强食都摸爬滚打了，你社会上才几年阅历。
你误导的人越多，业越重，就算是仇报的越狠，就算你不够泥犁的，这些让你误导的人为够你几世还得了，你修不成了，它们高兴了。
我们见过，甚至有一类法师，因为前世行法，降妖伏魔太多，结下很多妖仇，这一类妖精本有道行，法师功德未圆满再次投胎成人，妖精前来阻道，这次它们聪明了，这次它们以为善缘为名，实际上是让你散布各种扭曲教理教义大众信仰的事情，什么时候你修道修佛已经违背了根本戒律，够下地狱了，他们仇报完了，就是让法师这辈子修不好。以香火法弟子居多。很多老师公已经是竭尽所能在护，只不过弟子不知道，因有仇怨，不能直接更加阻拦，导致只能压制，不能驱斩。
还有甚者弟子直接供成护法，我在这里说一下什么叫做护法。
护持正法的叫做护法，个人又不是正法，怎么可能护着自己的就叫护法呢？护着自己的就是护着自己的，是你的保镖，跟护法一点儿关系都没有。你知道什么叫做正法吗？根本就不是法术，你说自己身边有护法的，有几个人知道正法的真正含义。精灵尚且都不知什么叫做正法呢，还护法呢，我的天，唉。
再说了，你凭什么觉得人家会做你的保镖，为了钱？你以为是人类世界吗。你想想你自己的斤两，来你身边到底是为什么，你真的觉得自己是修正教守根本教戒的状态吗。你有自己都觉得不对的地方，就不要再给自己洗脑了，大胆提出质疑，一切懵懂烟消云散。
懵懂传懵懂，一传两不懂，师父下地狱，徒弟往里拱。
任何正经师门没有让出马出道的，都是先处理了这些干扰人修行的，你甭管好坏，非教内前传口教历代祖宗宗师师公或兵马在身边，就有隐患！就有隐患！就有隐患！没有教令！
在这里必须说明，还有一部分出道仙儿把《封神榜》当作他们修行的依据。根本没有什么截教、阐教，通天教主，鸿钧老祖，全部都没有。只有少量部分民间教派因为前人文化不足留下一些痕迹。
《封神榜》是明朝时期以商周为背景的鬼神小说，是小说，是小说，是小说！！！
我要说一下《封神榜》、bbin官网《西游记》、《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》、《子不语》，全部都是小说，鬼神小说里面的东西是人为编造，不要信，不要信，不要信。
如果你们信了古代人写的小说，就等于500年以后，把现代的三生三世十里桃花信以为真，把白浅上神信以为真，可不可怕啊。
仙家可以修行，但是怎么样是靠谱，我说一类你们感受一下靠不靠谱。
这一类的一般都会选择护持一个人，或者说护持道法佛法，但并不会让人知道，并不会附体，也不会主动去说话，也不会主动显露的。
有的人身边他是有仙家在护持的，这一类是不会显露的，他们可能是在这个人周边，可能是在这个人家宅周边，此人要出事儿的时候，他出山帮一下就又回去了。
很多都不在人间，就是在深山，当他们想要护持的这个人要出事儿的时候，或者紧急危难的时候，他们一下就出现，帮一下就回山去了。bbin官网
这个是正道修行啊。如果要是修行圆满了，有的还能有封的。这样的非常靠谱，但是大多数不是这样的，大多数都要出来霍霍人。
有的仙家跟在一些道士和尚的身边，而不是身上，是在身边。然后会跟着他听闻一些道法、佛法，你记住是身边，而不是身上，更不会给这个人的感应，不会。
最后有功德圆满的那种，这一类的100%绝对没有折腾过人，他就不会磨香火，人家就是行善积德，帮助别人，但是人家积的都是阴德，阴德啊。不为人知的功德。
追求香火祭祀永远成就不了一个人，一个精灵。
甚至有的仙家一辈子就不出山，他就在山里好好的修行，他也不求香火什么都不求。道行很大了以后，自然会有人去让他们做事情，而不是出马，山神土地都会用他们。如果他们真的很好，本性善良，一直在山中好好修行这类的结果都不差的。
人啊，离不开人间，妖精他就离不开山林草木。飞禽走兽，飞禽离不开天空，走兽离不开山林，虾兵蟹将离不开大海。当一个人脱离了自己本身的区域的时候，他已经开始走上了欲望诱惑跟邪路。
山林特别大，不是没有他们的地方。一棵大树，一块儿大石头，他们就能在里面安家了，那个就是洞府，只不过是咱们从外面儿看，不这么觉得。
黑妈妈默默帮助郭守真真人从未显露，甚至庙门都不进，在庙观周围山林里修行。最后被封正果，从未附体，从未磨人，从未要求祭祀香火，就是默默的在积阴德，守全真戒律。跟出马出道毫无关系的一位仙家，现在被一帮附体强行按上出马鼻祖的盆子。




最后我们来看一下医院怎么说。
如果你真是能上身了，已经张嘴说话了，我信你是真有仙家在身上。那个整天做梦的，看见幻觉神佛的，听见有人说话的，脑子里心里有人跟交流的，时灵时不灵第六感的。麻烦看一下。医院怎么判定并且解决你们的问题。
















肉眼凡胎闻见非真，
天机任务怎落凡人。
《子不语》者怪力乱神，
愚昧白丁信以为真。
回见。
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更新关于跟道友讨论西游记的结果，因部分人对西游记会有争论，所以特别指出。在此特别感谢湖北武汉某道观全真龙门曹道长指教。
我在这里要统一说一下关于可能有争论的《西游记》的事情，因为我明确表达了西游记是小说这件事，当然首先表示国家也说了这是小说，我们首先认同国家的认同。其次，现在有部分人认为，西游记是写邱祖的，但是绝对绝对不是邱祖写的。现在的西游记原来也不叫西游记，叫西游释厄传。最早用西游记这个名的确实是李志长。
学术界认为是吴承恩写的，道教界目前没有一个分论，因其书中有一定丹道名词，导致了道教界从古至今都有道长认为心里面隐藏了丹经。
现代部分人为什么认为西游记是丹经，是因为刘一明道长写的西游原旨，是从内丹学角度写的。是从内丹角度去解读。解读，明白吧。用西游记概念讲内丹学。就是拿一个参照物去更好的解读内丹，正好西游记它就合适，读西游记也会发现里面好多内丹名词和概念。
毕竟四大名著，不是单纯的一个故事，因为依旧掩盖不了西游原文本就是讽刺时政的书籍，贬低道教佛教这两个宗教，故意歪曲两教。将佛教概念冠上道教头衔，道教概念换成佛教名词，这就是一部讽刺政治的小说和儒林外史一样。可以把西游记跟西游原旨分开看。
我们看西游记的这个背景，明嘉靖年间，嘉靖皇帝信道，支持道教，导致整个国家偏道。所以西游记中有很多扭曲道教佛教理论的，比如把道教太上老君放在了兜率天宫，这是佛教弥勒佛的住所。各种贬道教这个是无可厚非的事情。道教任何一位祖师都不可能写出这种贬道并且学术上佛道扭曲混淆的书籍。
其根本是为了讽刺当时社会，扭曲大众佛道信仰。
别再抬我杠。[微笑]我这人对那种上来抬我杠的一般都不解释，都是直接素质三连，讨论可以。抬杠不行。